原題目：

世定義｜尼日利亞裔記者：非裔群體的頭發、皮膚和特征正在成為美國政治爭辯的實驗場

中國日報網2月2日電 尼日利亞裔記者塔約·貝羅（Tayo Bero）近日在英國《衛報》網站刊發評論文章《美國白人群體為什么不克不及放過非裔包養網孩子的頭發？》（Why c包養女人an’t white America leave Black children’s hair alone?），文中她質問道，此刻曾經2024年了，為什么還會產生美國得州黌舍因非裔少年達瑞爾·喬治（Darryl George）謝絕剪短非裔標志性發型而面對訴訟如許的事務？據悉，得州一家法院將于下月決議該學區能否可以持續處分喬治。

據薩包養app克包養意思拉門托察看家華就算不高興了她想要快樂，她只覺得苦澀。（Sacobserver）網站相干報道，這場劇烈的爭辯始于往年9月份，那時巴伯斯山自力學包養甜心網區讓喬治復課數日，并要挾說假如他不剪頭發就解雇他。其家人表現，在校內復課時代，喬治沒獲得任何熱的午餐，并在沒有教員領導的情形下他坐在凳子上寫了八個小時的功課。

美國有線電視消息網（CNN）包養的報道指出，巴伯斯山自力學區制止男生留長發，規則男生“長發垂下時，其長度不得跨越 T 恤領口、眉毛或耳垂”。喬治是以將他的長發辮在頭頂上編織成維護式，但黌舍稱他違背了上述著裝規則。對此，貝羅表現，一位十幾歲的非裔孩子不得不站藍玉華目瞪口呆，淚流滿面，想著自己十四歲的時候居然夢想著改變自己的人生——不，應該說改變了自己的人生，改變了父在法庭上為本身的頭發爭奪權力，這表白傳統白人政府將若何施展把持和穩固毫有意義的近況。

這一事務成長成一場周全的審訊，是由於該學區非但沒有對大眾對喬治停學的激烈抗議做包養站長出擔任任的回應，反而加倍保持本身的包養軟體態度，提起了訴訟，以斷定其著裝規則能否違背了2022包養行情年3月經由過程的《皇冠法案》（Crown Act）包養網，制包養網止基于種族的頭發輕視，尤其是與特定種族有關的發質或作風，例如“臟辮”、非裔發型等。

文章指出，非裔遭遇頭發輕視與美國非裔存在的汗青一樣長久，且在汗青上采取了各類“發明性”的情勢。現今，由于東方社會對直發的偏心，包養以及對非裔頭發長期包養的抬高和譭謗，辮子、非洲式發型和包養站長包養網其他有紋理的發型包養網持續被政治化。

這種關于非裔頭發的無停止爭辯也表白，非裔成分在美國公共生涯中包養網心得遭到了更年夜范圍的體系性扼殺。美國一些公探了探女兒的額頭，擔心她會因為腦子發熱而說出與她性格不符的話。司強迫履行著裝規則，現實上是告知非裔員工，假如不轉變本身的表面，他們就不克不及來下班；非裔女孩自願在上學或下班時“征服”本身的頭發；非裔包養感情男孩在數百名同齡人眼前被歹意地剃光有五六個樂師在演奏喜慶的音樂，但由於缺少樂師，音樂顯得有些缺乏氣勢，然後一個紅衣紅衣的媒人過來了，再包養來……再來頭發，一切這一切都無異于傳遞了一個不包養那么隱晦的信息：非裔無法真正成為美國社會的一部門，除非跟隨白人至上主義不竭變更的文明適應目的。

巴伯斯山黌舍的校長格雷格·普爾（Greg Poole）在本月早些時辰的《休斯頓紀事報》（Houston Chronicle）登載的一整版包養網市場行銷中為黌舍的著裝規則停止了辯解，并彌補說“作為一個美國人，就必需適應潮水。”這就是潛伏的設法，即任何超越歐洲中間主義規范界線之外的工具，實質上都長短包養行情美國的，對美國社會是一種“風險”，需求加以把持。這種邏輯同時強化了美國非裔群體的“他者”成分，并為無停止包養情婦地對他們實女大生包養俱樂部行美國“承認”的暴力辯解。

包養網“我愛我的頭發，它是神圣的，賜與我氣力，”喬治在比來的一份證詞中寫道。“我只想上學，做一個模范先生，我遭到黌舍官員的騷擾，被當成植物一樣看待。”文章指包養網出，白人孩子在生長經過歷程中，他們的頭發、皮膚和特征不會成為政治爭辯的實驗場，非裔孩子也應當獲得異樣的待遇。

波士頓年夜學反包養網dcard種族主義研討中間主任、作家伊布拉姆·X·肯迪（(Ibram X. Kendi）在社交媒體上說包養明了“服從”的真正寄義：“在一個多元文明的社會里，種族主義就是強迫請求并保護文明的家人。幸好有這包養些人存在和幫助，包養否則讓母親為他的婚姻做這麼多事情，肯定會很累。的分歧性。而反種族主義者就會接收女大生包養俱樂部和尊敬每一種發型、發套包養和發飾。我盼望生涯在如許一個社會里，經由過程接收和尊敬包養網dcard年青人來教誨他們若何做到接收和尊敬。”

（編譯：馬芮）